Sri Karapatra Swami
SUR LA SUPERPOSITION (17.33)
ADVAITA BODHA DEEPIKA: La Lampe de la Connaissance Non Duelle
Traduit par Romito Anacoreta
Sri Ramanasramam Tiruvannamalai 2002
Dans ce Soi suprême qui est « Être-Conscience-Béatitude », comment peut-il y avoir un tel être transmigrant qui erre égaré dans le samsara ?
Comment ce samsara peut-il exister ?
Qu’est-ce qui aurait pu le générer ?
Et comment et d’où peut-il être né ?
Puisque la Réalité est unique, non-duelle, comment peut-on être séduit, hypnotisé dans le samsara ?
Comment peux-tu, toi le Soi ultime, immuable, sans forme et bienheureux, crier « Je transmigre, je suis malheureux ! » ?
En vérité, il n’y a ni naissance ni mort ; il n’y a personne à naître ou à mourir ; rien de tout cela !
Si notre errance onirique dans le samsara est un rêve (et un cauchemar), qu’est-ce qui « Est » : qu’est-ce qui Existe ?
On existe seulement lorsqu’il y a Conscience qui est Béatitude Suprême, unique, consciente, pure, jamais liée, toujours libre, sans commencement ni fin, non-duelle.
Dans le corps apparaît un fantôme, le “faux-Je”’, qui revendique le corps comme sa propriété et est appelé jiva.
Ce jiva (homme), toujours tourné vers l’extérieur, prenant le monde pour réel et se prenant lui-même pour celui qui agit et qui expérimente plaisirs et douleurs, désireux de ceci et de cela, sans discernement, sans observation, sans jamais se rappeler sa véritable nature, ni se demander « Qui suis-je ?, Qu’est-ce que ce monde ? », erre dans le samsara sans se connaître lui-même le moindrement.
Cet oubli de Soi est Ignorance.
…
Cette Ignorance est appelée par différents noms tels que Maya, Pradhana, Avyakta (le non manifesté), Avidya, Nature, Obscurité et d’autres noms..
Le samsara, notre errance confuse dans la quotidienneté, est le résultat de cette Ignorance.
…
Comment cette Ignorance parvient-elle à projeter le samsara ?
L’ignorance a deux aspects : Voilement et Projection (Avarana – Vikshepa).
De ces deux éléments naît donc le samsara.
Le voilement fonctionne de deux manières :
Dans la première, nous disons « Non, ce n’est pas ainsi » et dans l’autre « Cela ne me convainc pas, ce n’est pas clair ».
Dans un discours entre un maître et un étudiant, même si le sage enseigne qu’il n’y a qu’une seule réalité (une Réalité non-duelle), l’homme ignorant pense « Comment peut-il y avoir une seule réalité, une Réalité non-duelle ? Non. Cela ne peut pas être. »
En raison de ce voile inexorable et éternel, le conseil reçu est ignoré à cause de ses propres préjugés (automatiques et inconscients).
Cette négligence, cette indifférence à « l’écoute » sont la cause du premier aspect de ce voile.
Ensuite, avec l’aide de livres ou d’autres maîtres, s’il veut sincèrement croire de manière inattendue au Réel non-duel, cette confiance restera pour lui fondée uniquement sur un concept dont il n’a pas l’expérience et il dira : « La Réalité n’est en rien évidente, en rien claire, en rien univoque ».
Ici, l’illusion générée par l’ignorance (de Soi) persiste.
Cette illusion que la réalité n’est pas univoque, simple, claire, est le second aspect du voile.
Qu’est-ce que la Projection ?
Bien que le Soi ultime soit immuable, sans forme, suprême, bienheureux, non-duel (Un), l’homme se perçoit comme un corps avec des mains et des jambes, comme celui qui agit et qui expérimente ; comme quelqu’un capable d’apprécier objectivement cet homme-ci ou cet homme-là, cette chose-ci ou cette chose-là, et il se trompe…
Cette illusion nous projette le samsara sur la Réalité non-duelle, la dissimulant, c’est la Projection.
C’est la Superposition.
…
Qu’est-ce que la Superposition ?
Confondre quelque chose qui est avec quelque chose qui n’est pas, comme une corde pour un serpent, un poteau pour un voleur, et un mirage pour de l’eau.
L’apparition d’une chose fausse sur une chose réelle est la superposition.